佳作欣賞 | 草根戲班

　　中國攝影家協(xié)會(huì )網(wǎng)(劉莉)川劇，原本是四川非物質(zhì)文化的一張名片，在近年卻走入尷尬、難以生存的局面。隨著(zhù)文化娛樂(lè )方式的多元化，川劇的傳承和發(fā)展都舉步維艱。

　　時(shí)下僅存的草根戲班大都活躍在鄉間，他們挑著(zhù)簡(jiǎn)單的行頭，揀個(gè)土坡用幾塊編織布搭起簡(jiǎn)陋的戲臺，演出以及吃住便都在此。這些所謂的“角兒”，其實(shí)大多數都是些老頭老太，他們在簡(jiǎn)陋的戲臺上舞動(dòng)長(cháng)袖，除了微薄的收入，更多的，只是為了一份熱愛(ài)。

　　評委評語(yǔ)：這是一個(gè)被無(wú)數攝影師和攝影愛(ài)好者拍攝過(guò)的題材，劉莉的突出之處，在于其面對一個(gè)較小的場(chǎng)景與話(huà)題進(jìn)行影像采集時(shí)，展現出來(lái)的多樣化視角與細節表達的豐富性，從而賦予這樣一個(gè)大家司空見(jiàn)慣的話(huà)題以綿密的肌理和質(zhì)感，傳達出超越他人的更多訊息。由此可以見(jiàn)出攝影師對拍攝話(huà)題具有較強的解析能力與影像表達能力。從其提供的這組圖片之間的邏輯關(guān)系角度來(lái)說(shuō)，亦能見(jiàn)出攝影師對于圖片故事的線(xiàn)性敘事方式有較為清晰的理解。(劉樹(shù)勇)

　　本組作品入選第四屆“徐肖冰杯”中國紀實(shí)攝影展

　　從2010年開(kāi)始，我就跟著(zhù)戲班到中江、資陽(yáng)、大英、樂(lè )至、內江、瀘州、潼南、南部等縣市鄉村演出，在跟拍草根戲班的這幾年，我深切地感受到了這些民間藝人的艱辛。住所四處透風(fēng)，吃食粗糙而隨意，稻草鋪就的大通鋪，透著(zhù)凄涼和惆悵。

　　2014年3月2日，演員石冬梅背著(zhù)兒子在樂(lè )臺打鼓，八個(gè)月的嬰兒和著(zhù)鼓點(diǎn)甜甜睡去。戲班人少，演員不得不身兼數職。

　　2014年7月8日，演員雷開(kāi)藝扮演靈官菩薩鎮臺，村民們抬著(zhù)活菩薩游走在鄉村，他們堅信如此能保佑四方平安。

　　2014年3月30日，演員王云志在簡(jiǎn)陋的舞臺上寫(xiě)戲單，70高齡的王老師是鐵路局退休職工，他寫(xiě)得一手好字。

　　2014年3月9日，演員把大喇叭綁在老樹(shù)根上，這個(gè)喇叭在戲班已經(jīng)有了十幾個(gè)年頭。

　　2014年3月20日，戲班在龍王廟演出，花臉演員吳德志在后臺的寢室里化妝。

　　為了節約演出成本，每個(gè)演員都必須是全能型的多面手，不僅能唱、能跳、還得能拉能彈。演出時(shí)，依據個(gè)人的演出特長(cháng)和劇本需要，他們通常要一人飾演幾個(gè)角色，剛下臺又得忙著(zhù)換裝登臺，稍有空閑的還得在戲臺旁幫腔合聲。

　　2014年3月29日，四川中江縣趙王廟，戲班演出兩天。簡(jiǎn)陋的戲臺、破爛的幕布，絲毫不影響鄉親們看戲的熱情。

　　2014年3月11日，他們的舞臺，就是由幾塊編織布簡(jiǎn)易圍搭而成，十個(gè)演員的吃住都在這窄小的空間里。常年的奔波忙碌讓他們早已學(xué)會(huì )了見(jiàn)縫插針，候場(chǎng)時(shí)都忙里偷閑做著(zhù)十字繡。

　　2014年4月14日，候場(chǎng)的演員鄧成瑞抱著(zhù)九個(gè)月的孫子，正哄著(zhù)孩子入睡，小孩的父母去外地打工了。

　　2014年3月9日，戲班在倉山鎮譚受村演出，村里大多是留守的老人和兒童，難得的熱鬧場(chǎng)景吸引著(zhù)村民的目光，連一旁的牛仿佛也受到了感染。

　　2014年2月13日，戲班在新觀(guān)音廟演出，演員張玉梅和吳紅梅在候場(chǎng)的間隙匆忙吃下一碗面，又要急著(zhù)登臺。

　　就是這群眼神里原本還透著(zhù)迷茫的民間藝人，只要那鑼聲鼓聲梆子聲一響，大幕一拉開(kāi)，他們立馬鮮活了起來(lái)。唱念做打毫不含糊，或英姿颯爽耍槍弄棒，或水袖飄舞婀娜萬(wàn)千，那架勢，那神情，那一招一式，都讓人倍受感染。

　　2014年3月8日，連續的奔波讓小生演員蔣清江染了感冒，候場(chǎng)時(shí)，他躺在板凳上曬太陽(yáng)。桿上晾曬著(zhù)被雨水打濕的戲服。

　　2014年4月14日，班主鄧成瑞夫婦帶著(zhù)孫子孫女在戲班生活，孩子的父母去外地打工了。候場(chǎng)的間隙，爺爺抱著(zhù)孫子入睡，奶奶王貴英陪著(zhù)孫女玩耍。

　　2012年4月8日，曾月月一直跟著(zhù)爺爺和奶奶跑戲班，今年4歲了。爺爺奶奶在戲臺上表演，月月獨自在幕布后面和布娃娃玩耍。

　　2014年4月14日，兩歲半的鄧靈枝出生40天就跟著(zhù)奶奶在戲班生活。靈枝做錯了事，奶奶拿著(zhù)樹(shù)枝條打她，小靈枝委屈地哭了。

　　2014年4月9日，一張地毯一塊幕布，戲臺就是由幾塊塑料布簡(jiǎn)易圍搭而成。兩歲的蘭蘭在后臺跟著(zhù)奶奶田鳳瓊學(xué)唱戲。

　　夢(mèng)想與現實(shí)，在舞臺上近得卻是那么觸手可及。一上妝，一亮相，盡情舞動(dòng)，游刃有余。濃墨重彩的臉譜下，他們儼然就是那帝王將相、才子佳人，演盡這世間的生旦凈末丑，喜怒哀樂(lè )憂(yōu)……

　　2014年3月9日，舞臺就搭在菜地邊的土坡上，化妝桌放在菜地里。一只鵝跑進(jìn)菜地，演員王興文閑暇逗鵝，快樂(lè )原本就是這樣簡(jiǎn)單。

　　2014年4月1日，金元戲班在倉山白雀寺三天的演出結束，班主呂桂英、吳德志夫婦收拾好道具，抬著(zhù)大木箱上車(chē)，下一出戲還在前方等著(zhù)他們。

　　2016年3月4日，戲班每到一個(gè)村子，大都是演出三天就要轉場(chǎng)。演員們抬著(zhù)戲班的箱子，拿著(zhù)行李走在鄉間小路上。

　　2014年3月23日，金元戲班在龍王廟演出，80多歲的李婆婆最喜歡川戲，每次看戲前她都會(huì )給菩薩點(diǎn)上一炷香，保佑全家平安健康。

　　2012年2月16日，演員嚴黃河和嚴玉環(huán)是一對親兄妹，他倆從臺前到幕后，商量著(zhù)演出的劇情細節。

　　鑼鼓胡琴高腔，唱不完忠義情仇悲喜交歡;眉目身段水袖，舞不盡繁花似錦盛世流年!這些為了夢(mèng)想，苦苦掙扎在社會(huì )邊緣的堅守者們，在當下這個(gè)浮躁的時(shí)代，尤其令人感動(dòng)!這種寂寞而又清貧的堅守，它承載著(zhù)的，也許就是一段歷史一種傳承即將消失的記憶!

　　2014年4月11日，68歲的花旦演員林麗娟化完妝，抱著(zhù)她的愛(ài)犬從觀(guān)眾中走過(guò)，這只吉娃娃跟著(zhù)她在戲班生活十年了。

　　2016年1月29日，戲班在倉山大華鄉演出，住在財源廟里，飯桌就擺在菩薩像旁，演員們午餐后繼續演出。

　　2014年4月10日，吳永洪從小就跟著(zhù)父母跑戲班，10歲就登臺唱戲，喜歡并傳承了父輩的手藝，唱戲15年，他懷里抱著(zhù)的這只吉娃娃也在戲班生活十年了。

　　2014年3月20日，候場(chǎng)的花旦演員潘秀云坐在床邊做十字繡，演員林麗娟在寢室里整理妝容。

　　2014年4月11日，演員王云志70歲了，他是鐵路局退休職工，因為喜愛(ài)才跟著(zhù)戲班下鄉演戲。圖右的年輕女演員沈麗君，11歲登臺唱戲，喜歡并傳承了父輩的手藝。

　　草根藝人們，用他們的責任心和使命感，用他們的堅持、堅韌與堅守，苦苦維系著(zhù)對川劇藝術(shù)的那份虔誠與熱愛(ài)。濃墨重彩的臉譜之下，掩不住的卻是那份川劇人對傳統文化擔當盡責的虔誠，體現著(zhù)這些草根的民間藝人對川劇藝術(shù)的清貧和堅守!在傳統文化逐漸消失的今日，正是因為有著(zhù)這樣堅韌的民間草根力量，才得以使川戲這種傳統文化得以生生不息的世代傳承。

　　2014年3月8日，簡(jiǎn)陋的戲臺上正在出演折子戲《駝子回門(mén)》，演員龔坤和吳紅梅對戲，臺下觀(guān)眾和臺上演員都入了戲。

　　2014年3月31日，戲班在白雀寺演大幕戲《張浪子嫁媽》，這是一場(chǎng)苦戲，演員潘秀云走下舞臺隨著(zhù)劇情與觀(guān)眾互動(dòng)，乞討化緣。

　　2014年3月28日，戲班在趙王廟演大幕戲《李三娘》，眼淚和乞討貫穿劇情始終。演員們在后臺清點(diǎn)鄉親們給的小費，總共有幾十元吧，可演員們已是滿(mǎn)心歡喜。

　　2014年2月11日，花旦演員王春艷扮演穆桂英掛帥，英姿颯爽，臺下的觀(guān)眾看得入迷。演員們用堅守苦苦維系著(zhù)對傳統文化的虔誠與熱愛(ài)，一場(chǎng)又一場(chǎng)的川劇就這么繼續演下去。

　　2016年1月30日，舞臺就搭在菜地邊的土坡上，由幾塊編織布簡(jiǎn)易圍搭而成，十個(gè)演員的吃住都在這窄小的空間里。金元戲班有一半的演員都是退休的老藝人。他們除了微薄的收入，更多的是為了一份熱愛(ài)。川戲的發(fā)揚、傳承、希望，就寄托在這群普普通通的人之中，祝福他們。

　　作為一個(gè)川籍攝影人，我覺(jué)得自己有責任把他們的無(wú)奈、艱辛、堅持用鏡頭記錄下來(lái)，用光和影去還原那段歷史的足跡。用一個(gè)攝影人獨有的方式，期望讓更多人去關(guān)注他們，支持他們，為弘揚、傳承川劇藝術(shù)都盡上自己的一份綿薄之力。